Публикации Исследовательского Фонда МАМИФ

Вадим Венедиктов. Выдающийся Русский Педагог. Рецензия на монографию: Мельков А.С. Жизненный путь и научное наследие протоиерея А.В. Горского. М., 2006.

...Возникает вопрос, почему исследователь биографии Горского особое внимание уделяет таким замечаниям, являющимся, своего рода открытием для любого молодого человека? Описывая мировоззренческое становление юного двадцатилетнего Горского, автор его биографии пишет: "опасное наступало время для него, пробуждалось самосознание, юноша нуждался в поддержке, сочувствии и духовном руководстве". Откуда это сущностное понимание у автора возрастной педагогики? Можно подумать, что автор сам переживает (переживал) нечто подобное...

Куксова Анна. Анализ фонетических явлений в форумах и чатах русскоязычного сегмента Интернета (Рунета)

Интернет как особая коммуникативная среда и как ранее не существовавшая сфера реализации языка принесла с собой новые способы общения, стереотипы речевого поведения, новые формы существования языка. В последнее время функционирование русского языка в глобальной сети исследуется многими лингвистами. В данной статье мы рассмотрим особенности фонетического уровня языка интернет-коммуникации, в частности – чатов и форумов...

Алексей Песков. Последние инициативы ВАК с историко-филологической точки зрения

30 ноября 2006 г. на сайте Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации были опубликованы: «Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий [на русском языке], в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени доктора и кандидата наук» и аналогичный «Список зарубежных научных журналов и изданий». В «Перечне» около 850 названий, в «Списке» – около 1470. По таким фундаментальным гуманитарным дисциплинам, как филология и история, в «Перечне» указано: по филологии – 37 изданий, по истории – 31 издание; в «Списке» не отмечен ни один зарубежный журнал по филологии и истории...

Андрей Мельков. Опыт исследования проблемных тем истории и культуры Православия в публикациях участников научных конференций МАМИФ

Уже в пятнадцатый раз проходят Рождественские чтения. Много было сказано, многое обсуждалось в течение столь продолжительного времени. Почтенные иерархи и умудренные опытом ученые, богословы и педагоги – все обсуждают проблемы образования и духовной культуры. Не остается в стороне и творческая молодежь. Исследовательский Фонд «Межвузовская ассоциация молодых историков-филологов» (ИФ МАМИФ) в течение несколько лет проводит активную молодежную политику в области образования и науки, отстаивая при этом традиционные для России ценности Православия...

Ирина Пшеничникова. Религиозная политика советской власти и церковный люд в 30-е годы XX века

Тридцатые годы XX века – годы принудительной коллективизации и массового раскулачивания, вошли в историю как время «великого перелома», а по словам А.И.Солженицына, перелома хребта русского народа. По свирепости гонений на православную Церковь они сравнимы разве что с кровавыми послереволюционными событиями, а по масштабам далеко превзошли их. В данной работе мы постарались не только разобраться в законодательно оформленных отношениях государства и Церкви в этот период, но и по доступным нам документам выявить, как написанное на бумаге претворялось в жизнь и отражалось на религиозности населения...

Вадим Венедиктов. Духовное самоопределение современного российского общества

Межэтнические конфликты в современной России происходят на почве духовно-нравственной поврежденности молодежи и российского общества в целом. Данное повреждение является следствием неграмотности нашего общества в вопросе о духовности. Существуют два определения духовности. Первое определение порождено секулярным (светским) сознанием, второе – сугубо религиозно и в полной мере раскрывается в христианстве. Светская духовность включает в себя: элементы культуры (культурности), нравственность, эрудированность, эстетику, этикет и проч...

Митрополит Климент. «Чиновники образовательных учреждений должны понять, что религия является важной составляющей культуры каждого народа»

В Общественную палату обратился министр образования и науки Андрей Фурсенко, пожелав выяснить, какую позицию по этому вопросу она занимает. Но вначале я хотел бы сказать несколько слов о нашем понимании данного вопроса. Об этом уже неоднократно говорил Святейший Патриарх. Мы не выступаем с позиции, что все должны изучать «Основы православной культуры». Мы прошли то время, когда насильственно насаждали материализм, отрывали людей от веры, но у атеистов ничего не получилось. Я сам прошел через это, когда учился в школе, впрочем, вся страна через это прошла...

Андрей Мельков. Реликты советского прошлого в современной России

В эти темные декабрьские дни мы отмечаем скорбный юбилей – пятнадцать лет с момента распада Союза Советских Социалистических Республик. Вспомним, что же происходило в нашем обществе в те драматические дни. Ликующие толпы народа праздновали т.н. «освобождение» от рабства коммунизму, «парад суверенитетов» победоносно шествовал по былой шестой части земли, создавая предпосылки для скорых кровавых конфликтов, и все жили в ожидании скорого чуда – превращения нашей страны в богатейшее демократическое государство. Решительно прочь отметалось все советское, все то, что напоминало прошлый режим...

Андрей Мельков, Вадим Венедиктов. Стенограмма заседания политклуба Всеобщей альтерглобалистской лиги, состоявшегося 6 декабря в читательском клубе издательства "Европа". Заседание было посвящено проблемам русского языка

"...Считать язык Ленина прямо уж таким характерным периодом в истории русского языка – это не совсем правильно. Мы часто говорим, что русский язык – это язык Пушкина, последующих писателей. А до этого у нас не было что ли русского языка? До XIX века его как будто бы его не существовало? К примеру, язык эпохи Ивана Грозного, это что, не русский язык? Например, его известная переписка с Андреем Курбским. Кстати, это типичный образец политического общения тех лет. Если почитать переписку, там можно найти очень много интересных для себя наблюдений..."

Вадим Венедиктов. Суверенная демократия в России: миф или реальность?

В современной политической жизни России очень много мифов, целых мифологем, связанных, скорее с пережитками советского сверхидеологизированного прошлого и предрассудками бессмысленного и разнузданного современного. Не хочется, по правде говоря, чтобы в ближайшее время иностранное словосочетание «суверенная демократия» (в полном смысле этого понятия – «суверенное демократическое государство») превратилось в банальный миф, в сказание, в повествование»...

Андрей Мельков. Интервью радио "Голос России" (вещание на Республику Сербию и Республику Черногорию "Глас Русиjе")

"... В 90-е годы прошлого века, когда страна лишилась идеологических обоснований, исчезли многие ценностные ориентиры. Некоторые представители молодежи 90-х, чувствуя необходимость найти жизненную опору, не стали воспринимать навязываемые ценности – многие пришли в храм, желая познания истины. Многие из них, несколько лет спустя, поняли, что это – их путь. Поэтому сейчас всегда находятся люди, готовые служить Церкви..."

Андрей Мельков. Стенограмма выступления в Государственной Думе 10 октября 2006 г.

Сегодня уже много было сказано красивых речей. Хотя, конечно, от лица молодёжи было сказано, наверное, меньше всего. И я вот, как представитель молодёжной организации, хочу построить своё выступление на вопросе очень актуальном сегодня - это изучение основ православной культуры как раз в контексте патриотического воспитания молодёжи...

Александр Костюнин. Рассказ "Рукавичка"

Нельзя сказать, чтобы я часто вспоминал школу. Она, как далекие сказочные сюжеты, как отстраненное событие какой-то совсем другой жизни, с трудом пробивалась сквозь напыление времени. Я не был отличником – хорошие отметки не водились со мной...

Тимон Надеев. "Я свободен". Гимн лукавого духа

"...Что же не так с этим "хитом", который еще недавно был слышен чуть ли не из каждой торговой палатки и который знают наизусть большинство школьников от 10 до 16 лет? Признаться, я и сам не сразу понял, в чем дело, пока не нашел текст, а так — "свобода", "птица", "любовь" (что отпечаталось в памяти из обрывков услышанных записей), — ну, про несчастную любовь что-то, вполне сегодняшний мейнстрим. Но при внимательном прочтении в песне обнаружился тщательно замаскированный второй план, который туго переплетен с первым! Сразу оговорюсь, что акценты буду делать в основном на богословских моментах, разбирать литературные образы мне, например, не особо неинтересно, да и специалисты сморщат нос. Для нас же главное — ухватить самую суть"...

Андрей Мельков. Проблема двуязычия на Украине. Историко-филологический аспект