Реликты советского прошлого в современной России

В эти темные декабрьские дни мы отмечаем скорбный юбилей – пятнадцать лет с момента распада Союза Советских Социалистических Республик. Вспомним, что же происходило в нашем обществе в те драматические дни. Ликующие толпы народа праздновали т.н. «освобождение» от рабства коммунизму, «парад суверенитетов» победоносно шествовал по былой шестой части земли, создавая предпосылки для скорых кровавых конфликтов, и все жили в ожидании скорого чуда – превращения нашей страны в богатейшее  демократическое государство. Решительно прочь отметалось все советское, все то, что напоминало прошлый режим. Появились новые флаг и герб, спешно вводились в обращение денежные знаки, отличавшиеся от советских отсутствием изображения Ленина и имевшие большее количество нулей. По всей стране демонтировались памятники советским вождям, переименовывались улицы, станции метро и даже целые города. Казалось, что вот теперь-то заживет народ по-настоящему красиво, богато и честно. Но…

Одно дело разрушить Союз, сделать это стараниями Запада и местной пятой колонны, другое создать на руинах новое и качественно твердое государственно образование. Началась шоковая терапия. Все мы знаем, как это было, были живыми свидетелями, или, сказать точнее, были подопытными животными экспериментов молодых демократов. Когда говорят о распаде СССР, да и о самом Советском Союзе, внимание сосредотачивают в основном на экономической и политической составляющей, забывая, что духовные факторы жизни общества намного важнее, они глубже показывают сущность любой системы и правящего режима.

Русский народ, из которого 70 лет делали народ советский, так сильно в этих страшных экспериментах искалечил свою душу, что, разрешившись от оков коммунизма материально, не смог разрешиться от них духовно. Чтобы увидеть причины такой сильной и тяжелой болезни нашего народа следует обратить свои взоры в самое начало становления Советской государственности. Что творилось тогда в России? Красный и белый террор, гражданская война, голодомор, нищета, отчаяние. Русские люди, опьяненные революционными мечтаниями, творят святотатство немыслимое ранее – распинают в себе Христа, уничтожают духовенство и храмы. «Не плоть, но дух растлился в наши дни,  и человек отчаянно тоскует»,  –  говорит Ф. Тютчев. И в этом лежал весь ужас доселе невозможного, не укладывающегося в разуме страшного и странного действования. Теперь все самое гнусное, самое подлое и безобразное, что только совершается в мире, оказывается теснейшим образом связано с именем страны, которая прежде была наречена Святой Русью, с именем города, прежде бывшего Третьим Римом, бывшим Новым Иерусалимом, превращенным теперь в апокалипсическую Царицу беззакония.  В это лихое время все становится под знак выбора: вера или неверие; это евангельское «или» становится обжигающим. «Иже несть со Мною, на Мя есть; и иже не собирает со Мною, расточает» (Мф. 12: 30).

Прилипчивому и обвалакивающему безбожному и богоборческому воззрению удается навязать русскому народу чуждые и звериные ценности. В то время, воинствующее безбожие «оглавляло» официальную идеологию, навязывалось как обязательная установка всякой области духовного производства – литературы, искусства, поэзии, права. Формировалась нравственная атмосфера, нивелировавшая личность и суверенность человека. С этим связано отмеченное Н. Бердяевым начало «диктатуры миросозерцания, диктатуры не только политической и экономической, но и интеллектуальной, диктатуры над духом, над совестью, над мыслью».[1]

Поэтому, когда в 1991 году с падением советской системы рухнула диктатура политическая и экономическая, не исчезла секулярно-атеистическая диктатура над духом и совестью. Все то, что принято называть презрительно «совком» и составляет как раз ту интеллектуальную диктатуру, которую не смогли искоренить в нашем народе ни шоковая терапия, ни демократические преобразования.

 К сожалению, «совок» не исчез с распадом СССР, но и дал прочные корни. Сегодня не только представители старшего поколения являются носителями этой вредной глубинной идеологии, но и молодежь, словно заражаясь от старших товарищей, так же подвержена влиянию «совка». До сих пор не преодолен рецидив советского образа мышления в самых мелочах. Это начинается с банального воровства канцелярских принадлежностей на работе, с боязни сказать слово правды в страхе за свою репутацию и карьеру, с мелочных придирок начальника, с хамства продавцов и грубости мелких чиновников в ваш адрес. «Совок» процветает в привычке складировать тоннами в своей малогабаритной квартире ненужные вещи, в желании сделать мелкую пакость ближнему, в презрительном пренебрежении к соседу, в пошлых анекдотах про тещу, в твердолобом формализме в школе и вузе.      

Примечательно, что именно сегодня, когда прошло пятнадцать лет с момента развала СССР все сильнее проявляются реликты советского прошлого не только на бытовом уровне, но и в государственном масштабе. Это видно во всех сферах жизни нашего общества. Восстановлена советская музыка Государственного гимна, слова которого только немного изменились, но несут прежнюю идеологическую нагрузку. В советской традиции фактически лишь одна партия в стране решает судьбу правительственных законов, а руководители регионов назначаются из Кремля. По телевидению теперь часто показывают фильмы про героические страницы из истории СССР, снятые уже в демократической России, выходят передачи, положительно и даже восторженно рассказывающие о советских вождях. А в прошлом советские политики нередко выступают в популярных ток-шоу, их портреты пестрят на страницах модных журналов.

Эстрадные певцы перепевают советские песни и даже создают новые на старый лад – чего стоит только песня Олега Газманова «Я рожден в Советском Союзе, сделан я в СССР!!!». Все вроде бы правильно, но констатация этого медицинского факта несет в данном случае дополнительную идеологическую нагрузку. Довольно-таки вялый рэп сообщает о том, что «Ленин, Сталин, Чайковский, Гагарин» – «это моя страна». Учитывая многообразие и сложность отечественной истории, трудно не согласимся с таким подходом. Однако лирико-попсовый герой  в самом начале песни заявляет:

Украина и Крым, Беларусь и Молдова -

Это моя страна...

Красноярский край, Сибирь и Поволжье,

Казахстан и Кавказ, и Прибалтика тоже ...

Здесь звучат не просто ностальгические нотки – это уже откровенное непризнание распада СССР, это оригинальный призыв восстановить исторические границы Родины, но опять же, все это исполнено на чисто эмоциональном поле.

Приведу еще один пример: в магазине «Арбат престиж» (том самом, который торгует парфюмерией) висят красные звезды, крейсер «Аврора», красные флаги, надпись «Октябрьская революция цен». Понятно, что здесь имеется в виду некая распродажа – но, самое главное: в глубине магазина висят картины соцреалистических художников, причем их много, интерьер, и даже довольно неплохая, репрезентативная выставка, представляющая развитие соцреализма, где-то начиная с тридцатых-сороковых до шестидесятых-семидесятых годов прошлого века. Что это? Ответ ясен, не только попытка реанимации массового продукта советской культуры, но и заказ пробудить в людях ностальгические воспоминания, а у молодежи возбудить интерес к советскому прошлому. На одном из форумов Интернет по этому эпизоду нашел характерное высказывание одного из пользователей: «Во времена советские, когда я был студентом, и участвовал в диссидентском движении, все это набивало оскомину, вызывало отторжение. Сейчас я прохожу мимо этих картин, они выражают некие теплые чувства, может быть, потому что напоминают молодость, а может быть по какой-то другой причине. Видимо, собственно говоря, по этой самой причине они висят в магазине "Арбат-Престиж"».

         По этим, на первый взгляд мелочам, складывающимся в общее значимое явление, проясняется характерный вектор. Вместо того, чтобы бороться с проявлениями «совка» в современной России, политтехнологи сегодня  наоборот, создают условия для идеализации советского прошлого, причем не великих и славных страниц (хотя бы успехов во внешней политике или в науке), а наоборот – всего мелочного, канцелярского, пролеткультовского, что действительно, раньше у людей «набивало оскомину, вызывало отторжение».

         Опасность реликтов советского прошлого состоит в их живучести. Пятнадцатилетний опыт показал, что «совок» не возможно искоренить одними лишь экономическими и политическими мерами. В сознании людей до сих пор живет советский тип мышления и крайне волнует то, что как на государственном, так и на бытовом уровне он не только не искореняется, а наоборот – всячески передается молодежи. Вспомним, что Моисей сорок лет водил израильский народ по пустыни не потому, что он был плохо знаком с географией, а  потому, что понимал, что должно смениться целое поколение, должны возрасти новые люди, не знавшие и никогда не видевшие рабства. Ибо с рабской психологией невозможно было бы отвоевать Обетованную землю у сильных народов и основать могучее государство. Похожие процессы должны произойти и в России. Не хочется, чтобы нашему руководству и всем русским людям был вскоре объявлен приговор, который Христос объявил иудеям «Оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15:14).

Не должна погибнуть Россия, каждый из нас обязан начать с себя. Реликты советского прошлого сейчас наступают, но в нашей власти их сбросить. Для этого надо преодолеть в себе «совок», для этого надо найти в себе силы не поддаваться соблазну ностальгических переживаний, надо развивать в себе чувство долга и ответственности за своих детей, за свой народ, за свою страну!

---